20 escalones de Poder

 

20 Escalones de Poder.

La ecuación de salud es:

Quietud y calma en la mente.

Inquietud y movimiento en el cuerpo.

La ecuación de enfermedad es:

Inquietud y agitación en la mente

Quietud e inactividad en el cuerpo.

La salud física depende del movimiento.

La salud psíquica de la quietud de la mente.

Lo común en nuestra sociedad urbanoide es el predominio de la ecuación enfermante, debilitante y esclavizante. Debemos invertirla si queremos ser libres y estar en posesión de nuestro innato poder y sabiduría natural y salvaje.

Esta breve ecuación pude desglosarse en infinidad de variantes. Cada quien según sus afinidades, pero siempre redunda en replicar hoy día patrones y hábitos ancestrales de conducta, estado mental y espiritualidad. Algunos puntos que se avienen a mi modo de ser y que me han dado bienestar son los siguientes:

-El Tao como camino.

-El Canto del Viento como mito y búsqueda primordial.

-Práctica de zazen y su extensión natural al resto de las actividades cotidianas.

-Practicar deliberadamente el silencio.

-Ayunos frecuentes de todo tipo. De aquellas cosas que notamos que empiezan a  poseernos.

-Alimentación paleolítica o evolutiva.

-Movimiento y ejercitación diaria y de variada intensidad.

-Buen descanso nocturno.

-Exposición al sol durante todo el año.

-Ocio.

-Curiosidad, estudio permanente, creación artística.

-Comunión con los espíritus de la Naturaleza. 

-Exposición al clima y a breves estresores agudos. Huir del confort crónico.

-Cultivo del Newén. Como afirmó el lonko y Gñempin Pincén: "lo más importante es el Newén, la fuerza vital, el poder." La conciencia de unión con esta fuerza que está presente en todo el universo dando vida y forma a todo lo existente.

-Uso de hierbas medicinales y medicina natural.

-Dormir como un oso.

-Ser ligero, preciso y sigiloso como un gato.

-Sereno  como una tortuga.

-Tomarse  tiempo para todo, empezar y terminar, cerrar los círculos. Y si no hay tiempo, no hacer nada.

-Mantenerse vacío y flexible, eso es todo.

Jbv.

"Somos hijos de la sangre"

 

Cuando aquél primate bajó del árbol hace ya unos varios millones de años, fue forjando su largo y sinuoso destino hacia el humano. El hecho fundamental que moldeó nuestro diseño biológico y cultural fue la caza. 

Toda nuestra cultura como especie es hija de la cacería y el compartir el alimento. La agudeza de los sentidos, la mente ágil, la comunión, la fusión y la vida en equilibrio con el entorno, la cooperación y el sentido comunitario de la vida, la fuerza, el movimiento, la vigorosa salud. 

La simbólica que surgió de ese hecho primordial fue forjándose más aún luego del manejo del fuego, del agua, de la tierra y el viento. Toda una arquitectura arquetípica del inconsciente colectivo que late aún en las profundidades incluso ignoradas o reprimidas por el sapiens moderno, perteneciente a la depredadora secta del modelo winka.

Zliyéqois, integrante de la comunidad Wichí Sitio Cerrado de Salta, explica este proceso de humanización de ese mono que bajó del árbol: 

“En los primeros tiempos, había un hombre que hizo una batea con un gran Yuchán (gran árbol del bosque chaqueño). Luego fue a cazar y mató un tapir.

Lo hizo desangrar y se llevó la sangre a su casa. Allí volcó la sangre en la batea.

Todos observaban, con ganas de saber qué estaba fabricando.

Todos los días salía a cazar. En una oportunidad, mató una corzuela. Otra vez le sacó la sangre, juntándola en el estómago del animal, y la llevó a su casa.

Llenó el Yuchán con la sangre de los animales que mataba.

Entonces cubrió la batea con un trapo. La tapó a la tarde. Al día siguiente, sacó el trapo.

Cuando destapó la batea, descubrió que estaba llena de gente. Estaban sentados en dos filas, una frente a la otra, se extendían de un extremo del yuchán al otro.

La sangre guardada en el yuchán había dado origen a los seres humanos.

Eso fue lo que el hombre supo hacer.

Así fue el origen de la gente. 

Provenimos todos de la sangre de animales de caza.”

jbv

Relato wichí tomado del libro “Toda la tierra es una sola alma”, de Carlos Martínez Sarasola.

Imagen: Cazador wichí. Madera de palo santo y chaguar. Salta , Argentina.

Que tus cenizas sean flores

 

¿Quién recuerda al ciervo muerto cuando contempla la flor?

¿Quien piensa en los restos del caballo que fueron humus para el nogal que te ha dado esa nuez que ahora saboreas y te nutre?

Que tus cenizas sean flores.

Dice Shunryu Suzuki en su libro Mente Zen: "Cuando hacemos algo debemos consumirnos por completo. Como una hoguera bien encendida, sin dejar  huellas de nosotros mismos.

Para no dejar huella, cuando se hace algo, hay que hacerlo con todo el cuerpo y toda la mente. Hay que concentrarse en lo que se hace. Hay que realizarlo por completo, como una hoguera bien encendida. La hoguera no debe disiparse en humo. 

La persona ha de arder por completo. Cuando uno no se quema por completo, queda la huella de lo hecho. La actividad zen es la que queda consumida por completo, sin nada restante, excepto las cenizas."

El maestro Yupanqui entrevió también que el supremo destino de trascendencia es el no dejar huella personal, sino la fusión en el todo, y el florecer en forma anónima.

Dice él en "Destino del canto":

"La luz que alumbra el corazón del artista es una lámpara milagrosa que el pueblo usa para encontrar la belleza en el camino, la soledad, el miedo, el amor y la muerte.

Si tú no crees en tu pueblo, si no amas, ni esperas, ni sufres, ni gozas con tu pueblo, no alcanzarás a traducirlo nunca.

Escribirás, acaso, tu drama de hombre huraño, solo sin soledad…

Cantarás tu extravío lejos de la grey, pero tu grito será un grito solamente tuyo, que nadie podrá ya entender.

Sí, la tierra señala a sus elegidos.

Y al llegar el final, tendrán su premio, nadie los nombrará, serán lo “anónimo”, y ninguna tumba guardará su canto…"

¿Quién se acuerda del poeta cuando la voz del pueblo adopta su canto?

Que tus cenizas sean flores, nutridas por el anónimo humus que da vida silente tras una completa descomposición y desaparición.

Hoguera completa, sin humo. Total.

Que tu pisada no deje huellas,

Que tu palabra se monte en la brisa... Y se pierda.

Que el sol te vuelva invisible y libre de sombra, como la potencia sin oscuridades de un gran mediodía.

Que tu hacer no se vea

Que tu voz sea viento.

Que no tengas nada para enseñar.

Que tus libros sean la montaña

El comportamiento del río

El árbol

La noche y el sol

Y toda la música que componen en conjunción.

Que hagas sin intervenir, como la tierra.

Que lo simple sea tu ruta y camino,

Y tu legado el partir.

Jbv

"Lo mas importante es el Newén"

Gran sachásofo de la patria truncada, Pincén era quien tenía la palabra justa para llegar al espíritu de sus hermanos. Tenía el consejo sabio y el grito de la tierra aún libre en su garganta. Por eso lo llamaban Gñempin, "dueño del decir", "el que habla lo sagrado".

"Lo más importante es el Newén"

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Cuentan algunos relatos de la frontera que cuando cayó prisionero el bravo cacique Vicente Catrunao Pincén, líder guerrero y espiritual de los Günün ä küna a manos de las tropas del ejército argentino en 1878, el coronel Conrado Villegas, apodado por los mismos indios "el Toro" por su coraje en combate, le preguntó durante un breve diálogo: "¿qué es para usted lo más importante?"

El jefe rebelde respondió imperturbable: "¡lo más importante es la fuerza!"

Villegas se quedó en la superficie de la respuesta, y orgulloso ante su rival vencido, lo confinó a morir de tristeza en la isla Martín García. 

 Conversaciones posteriores con un hermano de lucha de Pincén aclararon un poco más al Toro la enigmática respuesta del líder Pampa: "El gran jefe se refería con la palabra 'fuerza' a la Energía, el Newén, la vitalidad poderosa que sostiene a cada uno de nosotros y a todas las cosas. El que forja y cultiva un poderoso Newén vive sano y fuerte. Quien puede ver y conducir el Newén puede curar y salvar a su hermano. 

Todo tiene su Newén: el cielo, la tierra, el sol, la luna, las estrellas, el trueno, los rayos, el relámpago, la nieve, la lluvia. En la tierra habitan las plantas, ríos, volcanes, cerros, piedras, la medicina, y cada uno de ellos tiene su propio Newén. El ojo de agua, los caballos, todos nuestros recursos naturales lo tienen. 

La tarea del hombre de fuerza es comunicarse con los distintos Newén para mantener el equilibrio natural. 

Pincén sabía todo esto y nos lo enseñaba, por eso era un líder sabio y tantos años le ha costado a usted, a pesar de sus armas, vencerlo. Ahora todo ha terminado, pero su Newén es poderoso y no será fácil extinguirlo".

Retrato del líder Vicente Pincén realizado por mi hermano Jerónimo del Carril.

Lecciones médicas del Tao Te Ching: capítulo 3

El estado en el que se hallan nuestro espíritu y nuestra mente es de vital importancia para la salud integral de la persona.

 

 

 

Por eso, quien porta la sabiduría médica orienta en este sentido a quienes llegan a su puerta, y él mismo es testimonio vivo de lo que recomienda a otros como camino hacia el bienestar.

 

 

 

Enseña a no dar excesivo valor a la inteligencia conceptual y dualista. Así logra evitar las discordias interiores y la fragmentación entre debo/no debo, bueno/malo, soy esto/soy aquello, tengo razón/no la tengo.

 

 

 

Enseña la frugalidad y a simplificar, a desconfiar del lujo y a no impresionarse por las riquezas y las complicaciones. Así la mente deja de robar energía, salud, tiempo, serenidad, buen sueño, aplacando la codicia y sabiendo cuándo es suficiente.

 

 

 

Enseña a no deslumbrarse por los artificios que la civilización ofrece. Así el corazón abraza la sencillez, se vuelve más puro, natural y menos embrollado.

 

 

 

El gran médico se ocupa de la salud física, espiritual y psíquica, enseñando meditación y cultivo energético; vaciando la mente de pensamientos, a ir más allá de ellos, observándolos con ecuanimidad, y llenando el bajo vientre de energía vital a través del correcto trabajo respiratorio. Muestra el camino de vaciar el corazón de deseos desenfrenados y de gestionar adecuadamente las emociones para que no se vuelvan factores de desequilibrio patológico. Aclarando el corazón y robusteciendo el cuerpo físico hasta la última célula.

 

 

 

Ayuda a los dolientes que acuden a su puerta a abandonar el lío mental, a serenar el incesante monólogo interior, a calmar los desenfrenados e insaciables deseos de más.

 

 

 

Muestra que cuanto menos hacemos por arreglar las cosas, mejor éstas se arreglan.

 

 

 

Solo se deben quitar obstáculos a la natural capacidad del Ser de vivir en salud y a tener paz en el alma. No exista nada más que hacer.

 

 

 

jbv

Lecciones médicas del Tao Te Ching: capítulo 49.

"Quien porta la sabiduría médica no tiene una voluntad propia y constante.

Hace a un lado su propio deseo, sus preconceptos, ideología y recetas rígidas, y hace suya la necesidad de su paciente con flexibilidad y adaptabilidad.

No se fija en la condición de las personas que acuden a su puerta, a todos trata. A los buenos y a los que no son buenos también, puesto que su propia vida es testimonio callado y vivo de bondad, virtud y salud. Y así ellos se vuelven buenos, teniendo una guía para vivir virtuosa y saludablemente.

Cree en quienes creen, porque ellos encontrarán su sanación. Y también cree en quienes no creen, porque su sabiduría en el arte médico y el ejemplo de su propia vida los hará creer, y entonces ellos también mejorarán sus padecimientos.

Así, el gran médico vive pacíficamente en medio del mundo, siendo testimonio vivo de virtud y salud, y a todos abre su puerta y su corazón.

Todos lo aman, y él a todos recibe como si fueran niños, sobre quienes no se tiene ningún prejuicio, amable, cariñoso y sonriente."

Jbv

Combates y victorias

"Conocer a los demás es sabiduría. Conocerse a sí mismo es iluminación.

Quien vence y dirige a los demás es fuerte. Quien se vence y se dirige a sí mismo tiene verdadero poder."

Tao Te Ching, poema 33.

Todos los días se presenta un combate por librar,

Un demonio que vencer,

Un oscuro rincón por visitar y conocer.

Un paso más que dar,

Un metro más que correr.

Un minuto más que meditar,

Un artificio más que descartar de nuestra personalidad.

Una cosa innecesaria de la cual deshacernos,

Algo para simplificar aún un poco más.

Una sonrisa más por ofrecer, 

Una afrenta menos que aceptar.

Un hábito saludable que adoptar,

Un vicio más que abandonar.

Una palabra menos que pronunciar,

Un juicio menos que emitir,

Un silencio más que conquistar.

No hay guerrero que no se temple en el combate,

Ni clarividencia sin mirar con coraje, profundidad y penetración en los oscuros recovecos del espíritu.

No hay sendero hacia el Tao, ni encuentro con tu verdadera naturaleza,

Si no te has vencido a ti mismo en algo,

En algo al menos,

Al final del día de hoy.

Jbv.